人性，自古以来就是哲学、心理学和社会学等领域探讨的焦点。“人性自私论”作为一种观点，引发了广泛的讨论。小编将深入探讨人性自私论的成立观点，分析其合理性及局限性。
自私，表现为过度关注自身利益，却容易忽视他人需求。这种倾向在个体行为中表现得尤为明显，如贪婪、嫉妒等情感。贪婪，对物质、权力或资源有着无止境的追求，甚至不惜损害他人利益。嫉妒，则是因为他人的成功或优势而感到不满。
“自私”，无论是作为意识的存在，还是作为行为的存在，都表现为双重性。即人的排他性自私意识、自私行为，和非排他性的自私意识、自私行为。非排他性自私意识在支配人的自私行为时，人的自私意识会告诉自己，自己行将的行为不会对他人造成伤害。
这种嫉妒之情，是人性中的一部分，难以彻底消除。哲学家笛卡尔曾言：“嫉妒是灵魂的黑暗面。”当比较同一社交圈、年龄相仿的人时，嫉妒情绪会尤为强烈，因为他们的优越会激发我们内心最深处的阴暗面。
亚斯·斯密认为人性是自私的，且自私有利于社会的进步。这种观点在很多人看来难以接受。以下是一些支持该观点的条件：其一，有一个公司，是公司的二把手，要打败一把手，为了所谓的钱财，能够让你的生活中添加一室的金砖；其二，别人给你一室的金砖，你不会一定听他的。
理由：（1）“人性是自私的”的观点以人有“趋利避害”的行为作为依据，认为“人是自私的动物”，这是错误的。因为，“趋利避害”是生命物质的一种本能，人与其他动物有着本质的区别。把生命物质的本能说成是人的本性，就把人降低到了动物的水平。（2）社会存在决定社会意识。马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体，认为整个世界历史不过是人的实践活动的历史。
人性论的主要观点是关于人的共同本质的理论。在中国古代哲学中，即有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。这些学说终极目标全是促进和谐，人性在自然状态下是善的，而非恶的。
我们一些国有企业搞不好，也正是这一观点在作怪。我们决不赞成人的本质是自私的观点。如果这种观点成立，至少你无法解释伟大的母爱，也无法理解真正的共产党人大公无私和英勇无畏的牺牲精神。人之初，性本善，不是性本恶。我个人认为，人的生理指标可以遗传，但善恶观念不会。
人性自私论作为一种观点，有其合理性和局限性。在探讨人性的我们也应关注人性的复杂性，以及社会环境对人性发展的影响。